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              <text>Der Prolog wurde vor der Aufführung von Bernhard Anselm Webers und August von Kotzebues heroischer Oper „Hermann und Thusnelda“ gesprochen. Die Oper war am 29. März 1819 erfolgreich uraufgeführt worden. In einem Brief von Friederike Liman aus Berlin an Rahel Levin Varnhagen vom 6. Juli 1819 erwähnt Friederike Liman die Uraufführung, die am selben Tag stattfand, als die Nachricht von der Ermordung Kotzebues in Berlin eintraf. Kommentar eines Bekannten, „der gleich von dieser schrecklichen Nachricht mit uns spricht“: ‚ein jeder [werde] sich in zukunft […] in acht nehmen müssen irgend etwaß zu schreiben‘“. Zit. nach: Birgit Anna Bosold, Friedrike Liman. Briefwechsel mit Rahel Levin Varnhagen und Karl Gustav von Brinckmann […]. Phil. Diss. Hamburg 1996, S. 108 (Quelle: Internet, https://d-nb.info/962003573/34). Der Prolog enthält auf Seite 2 eine einfühlsame Charakteristik der außergewöhnlichen Bandbreite von Kotzebues Stücken.</text>
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              <text>Das Werk steht im Kontext der politischen Debatten des Jahres 1818, während derer Kotzebue von einer literarischen Unperson zu einem politischen Hassobjekt der national und liberal gesinnten Personen wurde. Ein russischer Diplomat stellte in einer veröffentlichten Denkschrift die Pressefreiheit und die freie Lehre an den Universitäten als mögliche Ursachen einer Revolution dar. Kotzebue verteidigte die Denkschrift mit dem Argument, dass sie die Meinung des Zaren wiedergebe und nicht in Frage gestellt werden könne. Kotzebue griff in dieser Debatte u.a. den satirischen Schriftsteller Theodor Heinrich Friedrich an. Dieser Autor wehrte sich gegen Kotzebues Vorwurf, die politische Meinung des Zaren zu kritisieren.</text>
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              <text>Das Werk beschreibt Kotzebues Persönlichkeit und verschiedene durch seine Werke ausgelöste öffentliche Debatten. Hundt selbst ist mehrmals von Kotzebue kritisiert worden und hatte ein angespanntes Verhältnis zu ihm. Daher ist es auch nicht verwunderlich, dass Kotzebues Person in dieser Schrift negativ dargestellt wird. Abschließend warnt Hundt davor, Schriftsteller und Gelehrte für die Mordtat verantwortlich zu machen, die seiner Meinung nach das Werk eines fanatischen Einzeltäters war. Die Beschuldigung, Gelehrte hätten sich durch die Verbreitung eines liberalen Geistes schuldig gemacht und so den Mord veranlasst, weist Hundt entschieden zurück. Des Weiteren betont er, dass es aus Sicht der Gelehrten günstigere Situationen gegeben hätte, um Kotzebues Ermordung zu initiieren: Im Jahr 1819 war Kotzebue durch die öffentlichen Debatten und die Empörung über seine Werke bereits so geschwächt, dass er im literarischen Diskurs kaum noch wahrgenommen wurde. In der Folge dieser Veröffentlichung wurde Hundt beschuldigt, Teil einer geheimen Verbindung mit dem Ziel einer Revolution in Deutschland zu sein. </text>
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              <text>In dieser Flugschrift verteidigte der Leipziger Philosophieprofessor Wilhelm Traugott Krug schon kurz nach der Ermordung August von Kotzebues die Freiheit der deutschen Universitäten. Damit antwortet er auf kritische Äußerungen Kotzebues gegen das liberale Universitätswesen. Dieser hatte im Literarischen Wochenblatt wiederholt den Missbrauch der akademischen Freiheit durch Lehrende und Studierende angegriffen. Die akademische Freiheit an den deutschen Universitäten steht für Krug jedoch nicht zur Diskussion, eine Verschulung lehnt er kategorisch ab. Die Flugschrift ist Teil einer hart geführten Debatte um die Reform des deutschen Universitätswesens, die durch die Bestimmungen der Karlsbader Beschlüsse durch die Regierenden beendet wurde.</text>
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              <text>Die Burschenschaftler und viele Universitätsprofessoren betrachteten Kotzebue aufgrund seiner Dienste für den Zaren als einen Vertreter der reaktionären Kräfte. Zentrum der damaligen liberalen und nationalen Bewegung war die Universität Jena. Zwischen dem Jenaer Universitätsprofessor Heinrich Luden und Kotzebue entstand eine politische Kontroverse. Luden war Mitinitiator des Wartburgfests 1817, auf dem unter anderen Büchern auch Kotzebues Geschichte des Deutschen Reiches verbrannt wurde. Außerdem war Luden Mitherausgeber der Zeitschrift Nemesis. In seiner Funktion als russischer Staatsrat hatte Kotzebue Bulletins (Berichte) an den Zaren Alexander I. über neu veröffentlichte Literatur in Deutschland geschickt. In einem Bericht warnte er auch vor dem gefährlichen Gedankengut Heinrich Ludens. Diese Bulletins wurden gekürzt und zum Teil entstellt an Luden geschickt, der deren Veröffentlichung in seinem Journal veranlasste. Dies führte zu einem europaweiten Skandal und der Einstellung von Ludens Zeitschrift. In der Verurtheilung und Rechtfertigung greift Luden Kotzebue als Vaterlandsverräter an. Dadurch wurde der Theaterautor endgültig zur Hassfigur der damaligen nationalen und liberalen Bewegung. </text>
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              <text>Das Porträt stammt aus der Mannheimer Familie Bassermann. Mina Bassermann berichtet, ihre Großmutter habe sich sehr für Sands Schicksal interessiert. Das Bild habe immer in ihrem Schlafzimmer gehangen. In dem Bericht wird auch der Hergang der Tat beschrieben. Weiter heißt es: „Im Gefängnisspital ward [Sand] von Dr. Baierle [Joseph Anton Beyerle, 1776-1831; sein Grabstein befindet sich auf der Grabstätte Sands auf dem Mannheimer Hauptfriedhof], Großmutters Hausarzt behandelt u. sehr viel von Pfarrer Karebach [Dr. Philipp Karbach, 1780-1839, evangelischer Theologe] besucht. Beide Männer scheinen die wärmste Teilnahme für den armen jungen Mann gehabt zu haben u. wußten auch Großmutter auf das lebhafteste für ihn zu interessieren. Sie schickte ihm häufig eingemachte Früchte u. dergleichen zu.“ &#13;
Der Bericht ist symptomatisch dafür, wie viel Sympathie Mitglieder des Bürgertums Sand (und seiner Tat?) entgegenbrachten.</text>
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              <text>1994 wurde für die Theaterausstellung der rem eine „kriminalpolizeiliche Untersuchung“ der Vorgänge vom März 1819 „aus heutiger Sicht“ erstellt, die zur Freude der Ausstellungsmacher immerhin zu einer Meldung in der BILD-Zeitung führte. &#13;
Wie schnelllebig die Zeiten sind, zeigt die fotografische Dokumentation von damals: Das Haus in A 2, 5 ist inzwischen durch einen Neubau ersetzt, bereits der zweite Neubau an Stelle des ehemaligen Hauses, das im 2. Weltkrieg zerstört wurde. Wie an den beiden Häusern zuvor befindet sich wieder eine Tafel an dem Haus, die auf die Ereignisse von 1819 hinweist.</text>
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              <text>„Unser Lauf ist Heldenlauf &#13;
Kurzer Sieg; früher Tod! &#13;
Thut nichts, wenn wir nur wirklich Helden sind, wenn wir nur rege in stetem Aufschwung u. Gebote zum heiligen Vater, u. in frischer Begeisterung leben, für das, was sein Wille ist. Singen werden wir imer, wenn wir nur selbst tüchtig und frisch sind. Früher Tod bricht nicht die Siegerbahn, wofern [so lange] wir nur auf ihr als Helden sterben! &#13;
So sey den unser Wahlspruch: „From glauben an Gott, demüthig Ihn bewahren im Herzen und thätig lieben seine Sache hier auf Erden, thätig lieben unser Volk und Vaterland!“// &#13;
Frey müssen wir werden im Leben, oder frey zu den glücklichen Vätern gehen! &#13;
Walte Gott mit uns! &#13;
Jena, den 21. Juny 1818“ […]</text>
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              <text>August Wilhelm Schlegel verspottet in dieser satirischen Sammlung aus Gedichten, Geschichten, Liedtexten und einem Drama Kotzebues Leben, Werk und Person maßlos. Der Autor und sein Bruder Friedrich sind ausgesprochene Gegner Kotzebues. Nachdem Kotzebue mit dem Werk Der Hyperboreische Esel die Zeitschrift Athenaeum und den um diese wirkenden Kreis der Jenaer Frühromantiker beleidigt hatte, reagiert Schlegel nun im Jahr 1800 mit Kotzebues Diskreditierung auf poetisch-ästhetischem Niveau. Die indirekt und sarkastisch formulierte Kritik an Kotzebue äußert Schlegel vorläufig an dessen vermeintlich unmoralischem Charakter. Laut Schlegel spiegelt sich dies in der Ausgestaltung seiner Werke wider: Seine Figuren handelten gewissenlos und impulsiv, die Themenwahl beschränke sich auf alltägliche Geringfügigkeiten.</text>
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              <text>Das Werk weist starke Ähnlichkeiten mit dem „im Oct. 1818“ nach dem „Leben gemahlt[en]“ Ölporträt von Friedrich Deurer (1778-1869) auf. In welchem Zusammenhang die anonyme Bleistiftzeichnung zu dem Ölporträt von Deurer steht, lässt sich zurzeit nicht klären. Das Ölporträt jedenfalls gilt als ähnlichste Darstellung des Dichters.</text>
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                <text>Bleistiftzeichnung, weißes Farbmittel</text>
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                <text>rem Mannheim</text>
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