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              <text>Das Bild oben wirkt pathetisch: Sand, den Blick zum Himmel gerichtet, mit erhobener Schwurhand und völlig frei stehend. Realistisch ist die große Anzahl von Menschen, die der Hinrichtung beiwohnte, auf dem Bild unten, obgleich der eigentliche Hinrichtungstermin von den Behörden verschleiert wurde, um keinen öffentlichen Auflauf, geschweige denn Protest zu provozieren. Der Termin ließ sich jedoch nicht verheimlichen, so dass auch viele Studierende aus Heidelberg nach Mannheim kamen. Am Schafott spielten sich Szenen ab, die Sand eindeutig in die Rolle eines Märtyrers erhoben: Taschentücher wurden mit seinem Blut getränkt, Haarlocken und Splitter vom Schafott mitgenommen. Sand wurde zunächst auf dem lutherischen Friedhof in P 7/Q 7 beigesetzt (dort befand sich auch lange Zeit eine Gedenktafel). Die neue Grabstätte auf dem Mannheimer Hauptfriedhof wurde während des deutsch-französischen Krieges an Sands Todestag, am 20. Mai 1870, unter großer Anteilnahme der Mannheimer Bevölkerung eingeweiht. </text>
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              <text>1994 wurde für die Theaterausstellung der rem eine „kriminalpolizeiliche Untersuchung“ der Vorgänge vom März 1819 „aus heutiger Sicht“ erstellt, die zur Freude der Ausstellungsmacher immerhin zu einer Meldung in der BILD-Zeitung führte. &#13;
Wie schnelllebig die Zeiten sind, zeigt die fotografische Dokumentation von damals: Das Haus in A 2, 5 ist inzwischen durch einen Neubau ersetzt, bereits der zweite Neubau an Stelle des ehemaligen Hauses, das im 2. Weltkrieg zerstört wurde. Wie an den beiden Häusern zuvor befindet sich wieder eine Tafel an dem Haus, die auf die Ereignisse von 1819 hinweist.</text>
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              <text>„Unser Lauf ist Heldenlauf &#13;
Kurzer Sieg; früher Tod! &#13;
Thut nichts, wenn wir nur wirklich Helden sind, wenn wir nur rege in stetem Aufschwung u. Gebote zum heiligen Vater, u. in frischer Begeisterung leben, für das, was sein Wille ist. Singen werden wir imer, wenn wir nur selbst tüchtig und frisch sind. Früher Tod bricht nicht die Siegerbahn, wofern [so lange] wir nur auf ihr als Helden sterben! &#13;
So sey den unser Wahlspruch: „From glauben an Gott, demüthig Ihn bewahren im Herzen und thätig lieben seine Sache hier auf Erden, thätig lieben unser Volk und Vaterland!“// &#13;
Frey müssen wir werden im Leben, oder frey zu den glücklichen Vätern gehen! &#13;
Walte Gott mit uns! &#13;
Jena, den 21. Juny 1818“ […]</text>
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              <text>Mündlicher Überlieferung nach soll es sich um die Waffe handeln, mit der Carl Ludwig Sand August von Kotzebue am 23. März 1819 in seiner Wohnung in A 2, 5 vor den Augen seiner Familie erstochen hat. In der Beilage zur Publikation des Oberhofrichters Levin Karl von Hohnhorst Vollständige Uebersicht der gegen Carl Ludwig Sand geführten Untersuchung (Stuttgart 1820) ist eine Tatwaffe abgebildet, die jedoch dem Taschendolch wenig ähnelt.</text>
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              <text>Das Porträt stammt aus der Mannheimer Familie Bassermann. Mina Bassermann berichtet, ihre Großmutter habe sich sehr für Sands Schicksal interessiert. Das Bild habe immer in ihrem Schlafzimmer gehangen. In dem Bericht wird auch der Hergang der Tat beschrieben. Weiter heißt es: „Im Gefängnisspital ward [Sand] von Dr. Baierle [Joseph Anton Beyerle, 1776-1831; sein Grabstein befindet sich auf der Grabstätte Sands auf dem Mannheimer Hauptfriedhof], Großmutters Hausarzt behandelt u. sehr viel von Pfarrer Karebach [Dr. Philipp Karbach, 1780-1839, evangelischer Theologe] besucht. Beide Männer scheinen die wärmste Teilnahme für den armen jungen Mann gehabt zu haben u. wußten auch Großmutter auf das lebhafteste für ihn zu interessieren. Sie schickte ihm häufig eingemachte Früchte u. dergleichen zu.“ &#13;
Der Bericht ist symptomatisch dafür, wie viel Sympathie Mitglieder des Bürgertums Sand (und seiner Tat?) entgegenbrachten.</text>
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              <text>Der Prolog wurde vor der Aufführung von Bernhard Anselm Webers und August von Kotzebues heroischer Oper „Hermann und Thusnelda“ gesprochen. Die Oper war am 29. März 1819 erfolgreich uraufgeführt worden. In einem Brief von Friederike Liman aus Berlin an Rahel Levin Varnhagen vom 6. Juli 1819 erwähnt Friederike Liman die Uraufführung, die am selben Tag stattfand, als die Nachricht von der Ermordung Kotzebues in Berlin eintraf. Kommentar eines Bekannten, „der gleich von dieser schrecklichen Nachricht mit uns spricht“: ‚ein jeder [werde] sich in zukunft […] in acht nehmen müssen irgend etwaß zu schreiben‘“. Zit. nach: Birgit Anna Bosold, Friedrike Liman. Briefwechsel mit Rahel Levin Varnhagen und Karl Gustav von Brinckmann […]. Phil. Diss. Hamburg 1996, S. 108 (Quelle: Internet, https://d-nb.info/962003573/34). Der Prolog enthält auf Seite 2 eine einfühlsame Charakteristik der außergewöhnlichen Bandbreite von Kotzebues Stücken.</text>
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                <text>Prolog bei Veranlassung der Todtenfeier für den Staatsrath von Kotzebue, gesprochen auf dem Königlichen Operntheater zu Berlin am 3. July 1819</text>
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              <text>Das Werk weist starke Ähnlichkeiten mit dem „im Oct. 1818“ nach dem „Leben gemahlt[en]“ Ölporträt von Friedrich Deurer (1778-1869) auf. In welchem Zusammenhang die anonyme Bleistiftzeichnung zu dem Ölporträt von Deurer steht, lässt sich zurzeit nicht klären. Das Ölporträt jedenfalls gilt als ähnlichste Darstellung des Dichters.</text>
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              <text>Die Darstellung folgt grob dem Vorbild von J.M.Voltz (?) der Nürnberger Lithographie von 1820. Es spricht für die „Popularität“ des Ereignisses, dass es auf einer Lackdose wiedergegeben wurde. Auf Schnupftabakdosen finden sich häufig Porträts berühmter Zeitgenossen (besonders beliebt waren die Porträts Friedrichs des Großen oder Napoleons), Schlachten- und Landschaftsmalereien, aber auch (versteckt) erotische Darstellungen. Häufig wurden diese Dosen von Militärs gekauft. Die Herstellung von lackierten Gegenständen war langwierig und sehr aufwendig. Berühmt für ihre hochwertigen Ausführungen waren vor allem die Produkte der Braunschweiger Fabrikation von Stobwasser.</text>
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                <text>August v. Kotzebue’s Ermordung den 23ten März 1819</text>
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