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              <text>August Wilhelm Iffland kann als der bedeutendste Schauspieler um 1800 gelten. Von 1779 bis 1796 war er in Mannheim engagiert, danach wurde er zum Direktor des Königlichen Nationaltheaters in Berlin berufen. Auch dort spielte er neben seiner Intendantentätigkeit in vielen Stücken Kotzebues. In der preußischen Hauptstadt intrigierten erneut Vertreter der Romantik gegen den Dichter und polarisierten das Publikum (Stichworte: Goethe gegen Kotzebue, „Erwählte versus Pöbel“), vgl. Klaus Gerlach, August Wilhelm Ifflands Berliner Bühne, Berlin/Boston 2015, S. 111 und S. 101.&#13;
&#13;
In Kotzebues Trauerspiel Octavia steht Antonius zwischen zwei Frauen: seiner Ehefrau Octavia und seiner Geliebten Cleopatra. Kotzebue entwirft in beiden unterschiedliche Frauenbilder. Octavia ist sanft, tugendhaft und klug. Cleopatra steht für Hochmut, Machtgier und Berechnung. </text>
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                <text>August Wilhelm Iffland (1759-1814), Schauspieler, Dramatiker, Regisseur und Intendant: Als Antonius in Kotzebues Trauerspiel Octavia und als Bittermann in Kotzebues Menschenhaß und Reue</text>
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              <text>Der österreichische Staatsminister von Metternich sah bereits im Wartburgfest eine Radikalisierung der Burschenschaften und damit die Gefahr einer allgemeinen Revolution. Die Ermordung von Kotzebue durch Sand bot ihm einen willkommenen Anlass, seine Ziele durchzusetzen. Im August 1819 trafen sich die Vertreter der bedeutendsten deutschen Staaten in der böhmischen Stadt Karlsbad, um die nach ihrer Sicht erforderlichen Maßnahmen zu beraten. Das Ergebnis waren die sogenannten Karlsbader Beschlüsse. An erster Stelle stand die Kontrolle der Universitäten durch die Regierungen der Bundesstaaten, die ebenso ein Verbot der Burschenschaften und eine Amtsenthebung von Professoren bei Fehlverhalten vorsah. Der zweite Beschluss unterwarf alle Veröffentlichungen bis 320 Seiten einer Zensur. Die Beschlüsse blieben bis zur Revolution 1848 gültig.</text>
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              <text>Beethoven hat auch die Musik zu Kotzebues Vorspiel König Stephan (op. 117) komponiert und hätte von ihm gerne einen Opernstoff erhalten, wozu es jedoch nicht kam. Es sind viele Werke Kotzebues von, zum Teil auch Mannheimer Komponisten vertont worden. Darunter Albert Lortzing (Der Wildschütz), Bernhard Anselm Weber (Deodata), Carl Maria von Weber (Lieder), Peter Joseph von Lindpaintner (Die Rosenmädchen), Michael Frey (Der KiffhäuserBerg), Friedrich Heinrich Himmel (Fanchon oder Das Leyermädchen), Johann Friedrich Braun (Der Kosack und der Freiwillige), Peter Ritter (Der Schutzgeist, Alfred, Feodore), Paul Wranitzky (Johanna von Montfaucon) oder Louis Spohr (Die Kreuzfahrer).</text>
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              <text>Kotzebue wählte für seine Abrechnung mit den Rezensenten seiner Werke die literarische Form des Fragments. Die Frühromantiker setzten diese Form ein, um die Einheit literarischer und gesellschaftlicher Fragen zu thematisieren. Durch die Wahl dieser Form unterstreicht Kotzebue die Bedeutung seiner Kritik. Er sieht sich selbst als „Schauspieldichter der Deutschen“ und betrachtet alle Kritik an seinen Werken als einen persönlichen Angriff. Die Rezensenten beschreibt er als Assassinen, die ständigen Krieg gegen seine Werke – seine Kinder nach eigener Auffassung – führten. Die Kritik hatte seit der Aufklärung eine wichtige Funktion im Literaturbetrieb, da sie Anerkennung oder Ablehnung von Werken zum Ausdruck brachte. Daher war es eng mit der Rolle eines Schriftstellers verbunden, sich mit seinen Werken der Kritik der Rezensenten zu stellen. Kotzebues übersteigertes Selbstwertgefühl hinderte ihn daran, diese Kritik an seinen Werken hinzunehmen. </text>
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              <text>In dieser Flugschrift verteidigte der Leipziger Philosophieprofessor Wilhelm Traugott Krug schon kurz nach der Ermordung August von Kotzebues die Freiheit der deutschen Universitäten. Damit antwortet er auf kritische Äußerungen Kotzebues gegen das liberale Universitätswesen. Dieser hatte im Literarischen Wochenblatt wiederholt den Missbrauch der akademischen Freiheit durch Lehrende und Studierende angegriffen. Die akademische Freiheit an den deutschen Universitäten steht für Krug jedoch nicht zur Diskussion, eine Verschulung lehnt er kategorisch ab. Die Flugschrift ist Teil einer hart geführten Debatte um die Reform des deutschen Universitätswesens, die durch die Bestimmungen der Karlsbader Beschlüsse durch die Regierenden beendet wurde.</text>
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              <text>Das Werk beschreibt Kotzebues Persönlichkeit und verschiedene durch seine Werke ausgelöste öffentliche Debatten. Hundt selbst ist mehrmals von Kotzebue kritisiert worden und hatte ein angespanntes Verhältnis zu ihm. Daher ist es auch nicht verwunderlich, dass Kotzebues Person in dieser Schrift negativ dargestellt wird. Abschließend warnt Hundt davor, Schriftsteller und Gelehrte für die Mordtat verantwortlich zu machen, die seiner Meinung nach das Werk eines fanatischen Einzeltäters war. Die Beschuldigung, Gelehrte hätten sich durch die Verbreitung eines liberalen Geistes schuldig gemacht und so den Mord veranlasst, weist Hundt entschieden zurück. Des Weiteren betont er, dass es aus Sicht der Gelehrten günstigere Situationen gegeben hätte, um Kotzebues Ermordung zu initiieren: Im Jahr 1819 war Kotzebue durch die öffentlichen Debatten und die Empörung über seine Werke bereits so geschwächt, dass er im literarischen Diskurs kaum noch wahrgenommen wurde. In der Folge dieser Veröffentlichung wurde Hundt beschuldigt, Teil einer geheimen Verbindung mit dem Ziel einer Revolution in Deutschland zu sein. </text>
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              <text>Schon kurz nach der Ermordung August von Kotzebues im Jahr 1819 erschien eine Vielzahl an Schriften, die Carl Ludwig Sand als einen fanatischen Einzeltäter darstellten. Das liberal geprägte Erziehungswesen, die burschenschaftlich dominierten Universitäten sowie die Professoren wurden meist gänzlich aus der Verantwortung genommen. Vielerorts war zu lesen: Eine Einzeltat solle nicht zum Anlass genommen werden, über Kollektivstrafen innerhalb des Universitäts- und Pressewesens nachzudenken. Noch während des laufenden Verfahrens gegen Sand schränkten die Karlsbader Beschlüsse die Freiheit des Universitäts- und Pressewesens in Deutschland ein. Ludolph Beckedorff prophezeit diese Veränderungen in seiner Flugschrift schon kurz nach der Tat. Er sieht die Professoren und nicht Carl Ludwig Sand in der Verantwortung und fordert eine rasche und unmittelbare Reform des deutschen Erziehungswesens. Beckedorff appelliert jedoch nicht nur an die Regierenden, vielmehr nimmt er die deutsche Jugend in die Pflicht, sich von ihren Lehrern loszusagen und die Burschenschaften von innen heraus zu reformieren.</text>
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              <text>Eine Untersuchungskommission des Landes Baden, der der Autor des Werkes vorsaß, hatte den Auftrag, die Tatumstände der Ermordung Kotzebues zu klären. Der Autor beginnt mit der Aufarbeitung der schwierigen Kindheit Carl Ludwig Sands. Sand nahm zudem als freiwilliger Soldat an den Befreiungskriegen teil. Daraufhin begann er ein Theologiestudium zuerst in Tübingen, später dann in Erlangen und Jena. Zu dieser Zeit kam er zum ersten Mal mit den Burschenschaften in Berührung. Sand erwähnt seinen Plan, Kotzebue zu töten, erstmals im Jahre 1818 in seinen Tagebüchern. Zu Beginn des Jahres 1819 reist er dann nach Mannheim, um seinen Plan zu verwirklichen. Nach der Tat ist Sand der Meinung, er habe dem deutschen Volk mit dem Mord an Kotzebue einen großen Gefallen erwiesen und stellt seine Tat auf eine Ebene mit den antiken politischen Tyrannenmorden. Daher verweigerte er ein Gnadengesuch an den Großherzog von Baden, woraufhin er zum Tod verurteilt und am 20. Mai 1820 in Mannheim hingerichtet wurde.</text>
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              <text>Der Herausgeber zeichnet in seinem Werk den Lebenslauf des späteren Kotzebue-Attentäters und Burschenschaftlers Carl Ludwig Sand nach. Wesselhoeft war Vorstandsmitglied und führender Kopf der Jenaer Urburschenschaft. Die Autoren selbst blieben anonym, da sie politische und rechtliche Repressalien fürchteten, falls ihre Namen im Zusammenhang mit dem Mord an August von Kotzebue genannt würden. &#13;
Sands Eltern und sein Umfeld erzogen ihn von klein auf zum protestantischen Glauben und zum Patriotismus. Aus patriotisch-nationalistischen Gefühlen trat er einem Freikorps bei und beteiligte sich am Krieg gegen Frankreich. Nach seiner Teilnahme auf dem Wartburgfest 1817 zog er nach Jena, trat in die Jenaer Urburschenschaft ein und entwickelte sich bald zu einem ihrer führenden Köpfe. Dem Werk zu Grunde liegen Sands Tagebucheinträge und der Briefwechsel mit seiner Mutter. Am 24. November 1817 findet sich eine erste Erwähnung Kotzebues in Sands Tagebuch. Auf seinem Weg über den Marktplatz in Jena hörte er bei einem Vorleser Auszüge aus Kotzebues Werken. Sand empfand diese als „giftige Schimpferei“ auf Deutschland und die Burschenschaften. Mit Aufkommen der Bulletin-Affäre radikalisierte sich Sand. So wünschte er sich, dass jemand Kotzebue umbringe. Er schreibt: „Nicht grübeln will ich, sondern tun.“ Der endgültige Entschluss für die Ermordung Kotzebues fällt auf der letzten Seite seines Tagebuchs. Der „Landesverräther [und] Verführer der Jugend“ müsse sterben, heißt es dort.</text>
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              <text>Die Burschenschaftler und viele Universitätsprofessoren betrachteten Kotzebue aufgrund seiner Dienste für den Zaren als einen Vertreter der reaktionären Kräfte. Zentrum der damaligen liberalen und nationalen Bewegung war die Universität Jena. Zwischen dem Jenaer Universitätsprofessor Heinrich Luden und Kotzebue entstand eine politische Kontroverse. Luden war Mitinitiator des Wartburgfests 1817, auf dem unter anderen Büchern auch Kotzebues Geschichte des Deutschen Reiches verbrannt wurde. Außerdem war Luden Mitherausgeber der Zeitschrift Nemesis. In seiner Funktion als russischer Staatsrat hatte Kotzebue Bulletins (Berichte) an den Zaren Alexander I. über neu veröffentlichte Literatur in Deutschland geschickt. In einem Bericht warnte er auch vor dem gefährlichen Gedankengut Heinrich Ludens. Diese Bulletins wurden gekürzt und zum Teil entstellt an Luden geschickt, der deren Veröffentlichung in seinem Journal veranlasste. Dies führte zu einem europaweiten Skandal und der Einstellung von Ludens Zeitschrift. In der Verurtheilung und Rechtfertigung greift Luden Kotzebue als Vaterlandsverräter an. Dadurch wurde der Theaterautor endgültig zur Hassfigur der damaligen nationalen und liberalen Bewegung. </text>
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