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              <text>„Unser Lauf ist Heldenlauf &#13;
Kurzer Sieg; früher Tod! &#13;
Thut nichts, wenn wir nur wirklich Helden sind, wenn wir nur rege in stetem Aufschwung u. Gebote zum heiligen Vater, u. in frischer Begeisterung leben, für das, was sein Wille ist. Singen werden wir imer, wenn wir nur selbst tüchtig und frisch sind. Früher Tod bricht nicht die Siegerbahn, wofern [so lange] wir nur auf ihr als Helden sterben! &#13;
So sey den unser Wahlspruch: „From glauben an Gott, demüthig Ihn bewahren im Herzen und thätig lieben seine Sache hier auf Erden, thätig lieben unser Volk und Vaterland!“// &#13;
Frey müssen wir werden im Leben, oder frey zu den glücklichen Vätern gehen! &#13;
Walte Gott mit uns! &#13;
Jena, den 21. Juny 1818“ […]</text>
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              <text>Der Prolog wurde vor der Aufführung von Bernhard Anselm Webers und August von Kotzebues heroischer Oper „Hermann und Thusnelda“ gesprochen. Die Oper war am 29. März 1819 erfolgreich uraufgeführt worden. In einem Brief von Friederike Liman aus Berlin an Rahel Levin Varnhagen vom 6. Juli 1819 erwähnt Friederike Liman die Uraufführung, die am selben Tag stattfand, als die Nachricht von der Ermordung Kotzebues in Berlin eintraf. Kommentar eines Bekannten, „der gleich von dieser schrecklichen Nachricht mit uns spricht“: ‚ein jeder [werde] sich in zukunft […] in acht nehmen müssen irgend etwaß zu schreiben‘“. Zit. nach: Birgit Anna Bosold, Friedrike Liman. Briefwechsel mit Rahel Levin Varnhagen und Karl Gustav von Brinckmann […]. Phil. Diss. Hamburg 1996, S. 108 (Quelle: Internet, https://d-nb.info/962003573/34). Der Prolog enthält auf Seite 2 eine einfühlsame Charakteristik der außergewöhnlichen Bandbreite von Kotzebues Stücken.</text>
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              <text>Die Burschenschaftler und viele Universitätsprofessoren betrachteten Kotzebue aufgrund seiner Dienste für den Zaren als einen Vertreter der reaktionären Kräfte. Zentrum der damaligen liberalen und nationalen Bewegung war die Universität Jena. Zwischen dem Jenaer Universitätsprofessor Heinrich Luden und Kotzebue entstand eine politische Kontroverse. Luden war Mitinitiator des Wartburgfests 1817, auf dem unter anderen Büchern auch Kotzebues Geschichte des Deutschen Reiches verbrannt wurde. Außerdem war Luden Mitherausgeber der Zeitschrift Nemesis. In seiner Funktion als russischer Staatsrat hatte Kotzebue Bulletins (Berichte) an den Zaren Alexander I. über neu veröffentlichte Literatur in Deutschland geschickt. In einem Bericht warnte er auch vor dem gefährlichen Gedankengut Heinrich Ludens. Diese Bulletins wurden gekürzt und zum Teil entstellt an Luden geschickt, der deren Veröffentlichung in seinem Journal veranlasste. Dies führte zu einem europaweiten Skandal und der Einstellung von Ludens Zeitschrift. In der Verurtheilung und Rechtfertigung greift Luden Kotzebue als Vaterlandsverräter an. Dadurch wurde der Theaterautor endgültig zur Hassfigur der damaligen nationalen und liberalen Bewegung. </text>
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              <text>August Wilhelm Schlegel verspottet in dieser satirischen Sammlung aus Gedichten, Geschichten, Liedtexten und einem Drama Kotzebues Leben, Werk und Person maßlos. Der Autor und sein Bruder Friedrich sind ausgesprochene Gegner Kotzebues. Nachdem Kotzebue mit dem Werk Der Hyperboreische Esel die Zeitschrift Athenaeum und den um diese wirkenden Kreis der Jenaer Frühromantiker beleidigt hatte, reagiert Schlegel nun im Jahr 1800 mit Kotzebues Diskreditierung auf poetisch-ästhetischem Niveau. Die indirekt und sarkastisch formulierte Kritik an Kotzebue äußert Schlegel vorläufig an dessen vermeintlich unmoralischem Charakter. Laut Schlegel spiegelt sich dies in der Ausgestaltung seiner Werke wider: Seine Figuren handelten gewissenlos und impulsiv, die Themenwahl beschränke sich auf alltägliche Geringfügigkeiten.</text>
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              <text>Das Werk steht im Kontext der politischen Debatten des Jahres 1818, während derer Kotzebue von einer literarischen Unperson zu einem politischen Hassobjekt der national und liberal gesinnten Personen wurde. Ein russischer Diplomat stellte in einer veröffentlichten Denkschrift die Pressefreiheit und die freie Lehre an den Universitäten als mögliche Ursachen einer Revolution dar. Kotzebue verteidigte die Denkschrift mit dem Argument, dass sie die Meinung des Zaren wiedergebe und nicht in Frage gestellt werden könne. Kotzebue griff in dieser Debatte u.a. den satirischen Schriftsteller Theodor Heinrich Friedrich an. Dieser Autor wehrte sich gegen Kotzebues Vorwurf, die politische Meinung des Zaren zu kritisieren.</text>
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              <text>Der Inhalt steht im Gegensatz zur erhabenen Gedichtform Ode. Kotzebue geht es nicht darum, Napoleon zu preisen, sondern er stellt ihn als eine Person dar, die für ihren eigenen Ruhm Menschenleben opfert und anderen Leid zufügt. Im Unterschied zu anderen Zeitgenossen beschreibt Kotzebue die Toten der napoleonischen Kriege nicht als Märtyrer für Deutschland, sondern allein als Opfer einer selbstsüchtigen Großmachtpolitik.</text>
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              <text>Als August von Kotzebue im Jahr 1801 aus russischer Verbannung nach Weimar zurückkehrte, dauerte es nicht lang, bis es zum endgültigen Bruch des gefeierten Theaterautors mit den Weimarer Romantikern kam. In seinem Stück Der hyperboräische Esel oder die heutige Bildung hatte er bereits im Jahr zuvor ein deutliches literarisches Zeichen gegen die Gebrüder Schlegel und deren Zeitschrift Athenaeum gesetzt. Nachdem er sich zu allem Überfluss auch noch mit Goethe überwarf, übersiedelte er 1802 von Weimar nach Berlin, wo er mit großen Ehren empfangen wurde. Doch auch von Berlin aus feuerte Kotzebue die literarischen Auseinandersetzungen mit den Romantikern weiter an. Im Jahr 1803 begann er mit der Herausgabe des Journals Der Freimüthige, einer Zeitung, die ein führendes Sprachorgan gegen den Weimarer Dichterkreis um Goethe und die Gebrüder Schlegel werden sollte. Die Zeitung enthielt kurze Notizen und längere Beiträge über Kunst, Literatur und Politik. Allein das Inhaltsverzeichnis der ausgestellten Ausgabe zeigt die enorme Themenvielfalt der Zeitung. </text>
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              <text>August von Kotzebues letztes publizistisches Werk war das Literarische Wochenblatt, das in zwei Bänden von 1818 und 1819 erschien. Das Vorhaben Kotzebues, das Blatt als reine literarische Plattform zu nutzen, ist nicht vollständig geglückt. Schon das Inhaltsverzeichnis gibt einen Einblick in die breit gefächerte Thematik des Blattes, das literarische und politische Inhalte behandelt. Neben Artikeln über das Universitätswesen, das Kotzebue missbilligte, gibt es auch mehrere Artikel über die Pressefreiheit. Kotzebue strebte die Rückkehr zur allgemeinen Zensur an. Zwar solle jede Person das Recht auf eine freie Äußerung der persönlichen Meinung haben. Das Recht auf freie schriftliche Äußerung stehe aber nur wenigen Personen zu, denen dieses Privileg vom Staat verliehen wird. Falls ein Unbekannter etwas veröffentlichen möchte, müsste er sich jemanden mit Pressefreiheit suchen, der der Veröffentlichung zustimmt. </text>
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              <text>Kotzebues Werk steht am Ende eines Streits mit Charles François Philibert Masson. Beide waren im Umfeld des russischen Zarenhofs tätig. Masson wurde von Zar Paul I. aus Russland verbannt und verfasste über diesen die Schmähschrift Secret Memoirs of the Court of St Petersburg. Kotzebue stellte im Anhang zu seinem Werk Das merkwürdigste Jahr meines Lebens Massons Charakterisierung von Paul I. als zu negativ dar. Im ersten Drittel des Werkes bleibt Kotzebue seinem in der Einleitung angekündigten Vorsatz der Zurückhaltung treu. Dagegen verfällt er im restlichen Werk seinem üblichen Verhaltensmuster und schmäht Massons Schriften heftig. Kotzebue wollte durch seine Kritik an Masson seine Treue zu den Zaren unter Beweis stellen und einer möglichen erneuten eigenen Verbannung vorbeugen.</text>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>von Kotzebue, August</text>
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                <text>Kurze und gelassene Antwort des Herrn von Kotzebue auf eine lange und heftige Schmähschrift des Herrn von Masson</text>
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